GassakIndonesia- Click( Mojokerto )Sebelum nama-nama Wali Songo dikenal luas sebagai tokoh penyebaran Islam di Jawa, ternyata terdapat seorang ulama yang dalam tradisi Jawa dianggap sebagai salah satu punjer atau leluhur jaringan para wali tersebut?
Tokoh itu adalah Syekh Jumadil Kubro, yang dalam sejumlah tradisi nasab dikenal pula dengan nama Sayyid Jamaluddin Akbar al-Husaini. Nama Syekh Jumadil Kubro sangat erat dengan sejarah perkembangan Islam di Jawa pada masa Majapahit. Namun, kisah beliau bukanlah sejarah yang sederhana. Berbagai babad, tradisi pesantren, catatan nasab, dan penelitian modern memberikan versi yang tidak selalu sama mengenai asal-usul, tahun kehidupan, maupun hubungan keluarganya dengan para Wali Songo.
Salah satu penelitian mengenai jejak ulama Uzbekistan di Nusantara bahkan mencatat bahwa identitas Syekh Jumadil Kubro masih menjadi bahan perdebatan. Ada tradisi yang menghubungkannya dengan nama Jamaluddin Akbar al-Husaini, sementara nama tersebut dalam sejumlah rekonstruksi nasab muncul pada masa yang lebih kemudian.
Meski demikian, dalam tradisi Islam Nusantara, Syekh Jumadil Kubro dikenal sebagai salah satu tokoh penting dalam jaringan awal ulama yang menghubungkan dunia Islam dengan Jawa.
Berdakwah di Tengah Majapahit
Syekh Jumadil Kubro sering dikaitkan dengan wilayah Trowulan, Mojokerto, kawasan yang sekarang dikenal sebagai salah satu pusat peninggalan Kerajaan Majapahit.
Konteks sejarahnya sangat menarik.
Islam sebenarnya telah hadir di Jawa jauh sebelum masa Wali Songo. Balai Pelestarian Kebudayaan mencatat adanya bukti material Islam di Jawa Timur sejak abad ke11, antara lain makam Fatimah binti Maimun di Leran, Gresik, bertahun 1082 Masehi. Di Trowulan sendiri ditemukan kompleks makam Troloyo dengan sejumlah nisan bertanggal abad ke14.
Artinya, kedatangan Islam ke pusat kekuasaan Majapahit bukanlah sebuah peristiwa yang muncul secara tiba-tiba.
Dalam tradisi yang berkembang kemudian, Syekh Jumadil Kubro ditempatkan sebagai salah satu ulama yang berperan dalam jaringan dakwah Islam di lingkungan Majapahit.
Dakwah tersebut dipercaya berlangsung melalui pendekatan yang tidak hanya mengandalkan pengajaran agama, tetapi juga perdagangan, hubungan sosial, pendidikan, perkawinan, dan pendekatan budaya.
Pola seperti ini memang sejalan dengan gambaran umum proses Islamisasi Jawa Timur. Sumber kebudayaan pemerintah menyebut perdagangan, perkawinan, politik, kebudayaan, tasawuf, dan pendidikan sebagai sejumlah jalur masuk dan berkembangnya Islam di Jawa Timur.
Mengapa Disebut Leluhur Wali Songo?
Inilah bagian yang membuat nama Syekh Jumadil Kubro begitu penting dalam tradisi Wali Songo. Dalam sejumlah sumber tradisional, beliau ditempatkan sebagai bagian dari jaringan genealogis yang kemudian melahirkan beberapa tokoh besar penyebaran Islam di Jawa.
Salah satu riwayat menyebut Syekh Jumadil Kubro mempunyai putra bernama Maulana Ibrahim Asmaraqandi dan Maulana Ishaq. Dalam tradisi tersebut, Maulana Ibrahim Asmaraqandi kemudian menjadi ayah Raden Rahmat atau Sunan Ampel, sementara Maulana Ishaq dikenal sebagai ayah Raden Paku atau Sunan Giri. Dengan demikian, Syekh Jumadil Kubro ditempatkan sebagai leluhur Sunan Ampel dan Sunan Giri.
Namun, hubungan genealogis ini tidak sepenuhnya seragam dalam sumber-sumber sejarah.
Sebuah kajian mengenai Islam pada masa hegemoni Majapahit menyebut bahwa kisah Syekh Jumadil Kubro memiliki beberapa versi. Dalam Kronika Banten, beliau dikaitkan sebagai nenek moyang Sunan Gunung Jati. Sementara Kronika Gresik memberikan hubungan yang berbeda dengan Raden Rahmat atau Sunan Ampel.
Babad Tanah Jawi juga mempunyai versi tersendiri.
Karena itu, lebih tepat apabila Syekh Jumadil Kubro disebut sebagai tokoh leluhur atau salah satu punjer dalam tradisi genealogis Wali Songo, bukan secara mutlak sebagai leluhur biologis seluruh Wali Songo.cerita singkat ngupas sejarah wali songgo dipulau jawa syeh Jumadil kubro.
